ВОПРОСЫ г. ФУСЕ И ОТВЕТЫ И.В. СТАЛИНА

1-й вопрос. Японский народ, являясь самым передовым из народов Востока, более
всех заинтересован в успехах освободительного движения народов Востока. Он бы
охотно стал союзником СССР в этом великом деле – в деле освобождения
порабощенных народов Востока из-под ига империализма западных держав. Однако
Японии, являющейся в то же время капиталистическим государством, приходится
иногда идти против этого движения, став в рядах на одном фронте с западными
державами. (Например: англо-японский союз, в силу которого Япония должна была
оказывать помощь Англии в ее борьбе с повстанцами в Индии, и совместное
выступление Японии с Англией, Америкой и Францией против китайских рабочих в
последнем событии в Шанхае.)

Какой выход мог бы быть, по Вашему мнению, из этого затруднительного положения,
создаваемого противоречием между национальным стремлением японского народа, с
одной стороны, и государственным и социальным строем японского государства, – с
другой?

Ответ. Это верно, что японский народ является самым передовым из народов
Востока, что он заинтересован в успехах освободительного движения угнетенных
народов. Союз японского народа с народами Советского Союза был бы решающим шагом
в деле освобождения народов Востока. Такой союз знаменовал бы собой начало конца
великих колониальных империй, начало конца мирового империализма. Этот союз был
бы непобедим.

Но верно также и то, что государственный и социальный строй Японии толкает
японский народ на путь империализма, делая его орудием не освобождения, а
порабощения народов Востока.

Вы спрашиваете: как выйти из этого противоречия между интересами японского
народа, с одной стороны, и государственным и социальным строем Японии, – с
другой?

Выход один: изменить государственный и социальный строй Японии по образу и
подобию коренных интересов японского народа.

Россия одно время была страшилищем народов Востока, жандармом всякого
освободительного движения. Чем объяснить тот факт, что она из жандарма
освободительного движения превратилась в друга и знаменосца этого движения?
Только тем, что государственный и социальный строй России был изменен.

2-й вопрос. Восточные народности, населяющие территории СССР, на много веков
отстали благодаря деспотическому режиму царского правления и только после
революции получили право на самостоятельное развитие промышленности, сельского
хозяйства, культуры и т.д.

Сколько приблизительно лет, по Вашему мнению, понадобится этим восточным
народностям СССР для того чтобы стать на одинаковом с другими народностями СССР
уровне культуры?

Ответ. Вы спрашиваете: сколько приблизительно лет понадобится восточным народам
Советского Союза для того, чтобы стать на одинаковом с другими народами
Советского Союза уровне культуры?

Трудно сказать. Темп культурного развития этих народов зависит от многих
внутренних и внешних условий. Вообще, я должен сказать, что прогнозы насчет
темпа развития никогда не отличались точностью, особенно, если речь идет о
количестве лет. Основное облегчение культурного развития этих стран состоит в
том, что главные тормозы развития, вроде царизма, русского империализма, режима
эксплуатации окраин центром, – уже сняты с дороги. Это обстоятельство дает
громадный толчок культурному развитию восточных народов Советского Союза. Но
насколько полно будет использовано это основное облегчение, – это зависит уже от
самих восточных народов и, прежде всего, от той стадии культурного развития, на
которой их застала советская революция.

Одно, во всяком случае, можно сказать без колебаний: при нынешних условиях
развития восточные народы Советского Союза имеют гораздо больше шансов на
быстрое и всестороннее развитие национальной культуры, чем они могли бы иметь
при режиме самого “свободного” и самого “культурного” капитализма.

3-й вопрос. Вы говорите, что смычка освободительно-национального движения
порабощенных народов Востока с пролетарским движением передовых стран Запада
обеспечит победу мировой революции. А у нас, у японского народа, есть лозунг –
“Азия для азиатов”. Не находите ли Вы общность между нашим стремлением и вашей
революционной тактикой по отношению к колониальным странам Востока?

Ответ. Вы спрашиваете: нет ли общности между лозунгом “Азия для азиатов” и
революционной тактикой большевиков в отношении колониальных стран Востока?

Поскольку лозунг “Азия для азиатов” означает призыв к революционной войне с
империализмом Запада, постольку – но только постольку – общность тут несомненно
имеется.

Но лозунг “Азия для азиатов” захватывает не только эту сторону дела. Он содержит
в себе еще два составных элемента, совершенно несовместимых с тактикой
большевиков. Во-первых, он обходит вопрос о восточном империализме, как бы
считая, что восточный империализм лучше западного, что с восточным империализмом
можно и не бороться. Во-вторых, он, этот лозунг, прививает рабочим Азии чувство
недоверия к рабочим Европы, отчуждает первых от вторых, разрывает
интернациональную связь между ними и подрывает, таким образом, самые основы
освободительного движения.

Революционная тактика большевиков направлена не только против западного
империализма, но против империализма вообще, в том числе и восточного. Она
направлена не на то, чтобы ослабить интернациональные связи рабочих Азии с
рабочими европейских и американских стран, а на то, чтобы расширять и укреплять
эти связи.

Поэтому, кроме общности имеются еще тут, как видите, пункты коренного
расхождения между лозунгом “Азия для азиатов” и большевистской тактикой на
Востоке.

4-й вопрос. Отвечая на мой вопрос: “Где коммунизм может иметь больше шансов на
успех – на Западе или на Востоке”, Владимир Ильич в беседе со мной в 1920 году
говорил: “Настоящий коммунизм может иметь успех пока только на Западе, однако
ведь Запад живет за счет Востока; европейские капиталистические державы
наживаются, главным образом, на восточных колониях, но они в то же время
вооружают и обучают свои колонии, как сражаться, и этим Запад сам роет себе яму
на Востоке”. Не считаете ли Вы все чаще и чаще происходящие в Китае, Индии,
Персии, Египте и других восточных странах события предзнаменованием того, что
близко то время, когда западным державам придется похоронить себя в ту яму,
которую они себе вырыли на Востоке?

Ответ. Вы спрашиваете: не считаю ли я, что усиление революционного движения в
Китае, Индии, Персии, Египте и других восточных странах является
предзнаменованием того, что близко то время, когда западные державы похоронят
себя в той яме, которую они сами себе вырыли на Востоке?

Да, считаю. Колониальные страны являются основным тылом империализма.
Революционизирование этого тыла не может не подорвать империализма не только в
том смысле, что империализм будет оставлен без тыла, но и в том смысле, что
революционизирование Востока должно дать решающий толчок к обострению
революционного кризиса на Западе. Атакованный с двух сторон – и с тыла и с
фронта, – империализм должен будет признать себя обреченным на гибель.

“Правда” № 150,

4 июля 1925 г.