Опоздал чрезмерно с ответом. Извиняюсь.

1) Ленинская критика Сун Ят-сена, данная в 1912 году[49], конечно, не устарела и
остается в силе. Но критика эта касалась старого Сун Ят-сена. Сун Ят-сен ведь не
стоял все время на одной точке. Он развивался вперед, как и все в мире
развивается. После Октября, особенно же в 1920–21 годах, Ленин относился к Сун
Ят-сену с большим уважением из-за того, главным образом, что Сун Ят-сен стал
сближаться и сотрудничать с коммунистами Китая. Это обстоятельство надо иметь в
виду, когда говорят о Ленине и сунятсенизме. Значит ли это, что Сун Ят-сен был
коммунистом? Нет, не значит. Разница между сунятсенизмом и коммунизмом
(марксизмом) остается. Если, тем не менее, коммунисты Китая сотрудничают с
гоминдановцами в одной партии, в партии Гоминдана, то это объясняется тем, что
три принципа Сун Ят-сена – демократия, национальность, социализм – представляют
вполне приемлемую базу для совместной работы коммунистов и сунятсеновцев в
партии Гоминдана на данной стадии развития китайской революции.

Разговоры о том, что Россия тоже стояла одно время перед
буржуазно-демократической революцией, и, тем не менее, коммунисты и эсеры не
входили тогда в одну общую партию, – эти разговоры лишены всякой почвы. Дело в
том, что Россия не была тогда страной угнетенной в национальном отношении (она
сама не прочь была угнетать другие нации), ввиду чего и отсутствовал в России
могучий национальный момент, стягивающий в единый лагерь революционные силы
страны, тогда как в нынешнем Китае национальный момент не только существует, но
является еще преобладающим моментом (борьба против империалистических
угнетателей), определяющим характер взаимоотношений между революционными силами
Китая внутри Гоминдана.

2) В докладе у меня на XIV съезде[50] не говорится ни одного слова об “уступках
Японии”, да еще “за счет Китая”. Это несерьезно, т. Чугунов. У меня говорится
там лишь о дружественных отношениях с Японией. А что такое дружественные
отношения с точки зрения дипломатии? Это значит, что мы воевать с Японией не
хотим, что мы стоим за политику мира.

3) Что касается двусмысленной политики Северной Америки, то она, эта
двусмысленность, до того ясна и несомненна, что не нуждается в разъяснении.

С ком. приветом И. Сталин

9 апреля 1927 г.

Печатается впервые