На днях получил от Вас копию письма т. Михельсона о национальном вопросе. Отвечаю в двух словах.

1) Бурятские товарищи спрашивали меня: “Как мыслится переход через национальные
культуры, развивающиеся в пределах отдельных наших автономных республик, к
единой общечеловеческой культуре?” (см. Сталин, “Вопросы ленинизма”, стр.
259[42]). Я ответил им, что переход этот мыслится не через “единый
общечеловеческий язык с отмиранием всех остальных языков в период
социализма”[43], а через приобщение национальностей к общечеловеческой по своему
содержанию пролетарской культуре в формах, соответствующих языку и быту этих
национальностей (см. “Вопросы ленинизма”). В разъяснение привел ряд фактов из
области развития нашей революции, приведшей к пробуждению и усилению оттертых
ранее национальностей и их культуры. Об этом шел спор.

Тов. Михельсон не понял сущности спора.

2) Тов. Михельсон, придравшись к моим словам: “в период социализма” (см. выше) и
к моему утверждению о том, что процесс ассимиляции некоторых национальностей
неравнозначен уничтожению наций вообще, уверяет, что некоторые формулировки
Сталина могут дать повод для толкования их в смысле “ревизии ленинизма” в
национальном вопросе. При этом он приводит слова Ленина о том, что “целью
социализма является не только уничтожение раздробленности человечества на мелкие
государства и всякой обособленности наций, не только сближение наций, но и
слияние их”[44].

Я думаю, во-первых, что т. Михельсон отвлекается от той постановки вопроса,
которую дали в своем письме товарищи буряты и от которой никак не мог
отвлекаться Сталин в своей речи в КУТВ. Речь шла у бурятов именно о переходе
через национальные культуры к культуре общечеловеческой, причем бурятские
товарищи, очевидно, думали, что сначала будут национальные культуры, а потом
общечеловеческая. Сталин в ответ на это возразил, сказав, что этот переход будет
происходить не в том порядке, в каком это предполагают буряты, а в порядке
одновременного развития у национальностей СССР и национальной культуры (по
форме) и общечеловеческой культуры (по содержанию), что только при таком порядке
этого перехода может происходить приобщение национальностей к общечеловеческой
культуре (см. “Вопросы ленинизма”).

Я думаю, далее, что т. Михельсон не понял смысла моего ответа. Говоря о “периоде
социализма” у нас, я имел в виду не “конечную” победу социализма, каковая победа
может наступить лишь в международном масштабе, в случае победы социализма во
всех или в нескольких важнейших странах, а период социалистического
строительства в нашей стране. Это ясно из всей постановки вопроса в моей речи в
КУТВ Можно ли утверждать, что за период социалистического строительства в нашей
стране (“период социализма”), т.е. до победы социализма в других странах,
обязательно исчезнут у нас нации, слившись в одну общую нацию с одним общим
языком? Я думаю, что нельзя. Более того, даже после победы диктатуры
пролетариата во всемирном масштабе, даже после этого долго еще будут
существовать национальные и государственные различия.

Ленин был совершенно прав, когда он говорил, что “национальные и государственные
различия между народами и странами… будут держаться еще очень и очень долго даже
после осуществления диктатуры пролетариата во всемирном масштабе” (см. т. XXV,
стр. 227).

Как понять в таком случае приводимую т. Михельсоном цитату из Ленина о том, что
целью социализма является в конечном счете слияние наций? Я думаю, что ее нужно
понять не так, как понимает т. Михельсон. Ибо из сказанного выше видно, что
Ленин в этой цитате имел в виду слияние наций как конечную задачу социализма,
осуществляемую в результате победы социализма во всех странах, спустя “очень и
очень долгий” период времени “после осуществления диктатуры пролетариата во
всемирном масштабе”.

Выходит, что т. Михельсон не понял Ленина.

3) Мне кажется, что “формулировки” Сталина не нуждаются в “уточнениях”. Я жду с
нетерпением, чтобы оппозиция рискнула заикнуться о принципиальной стороне
национального вопроса в открытой полемике во время съезда партии. Боюсь, что она
не рискнет, так как после неудачного зиновьевского выступления на пленуме ЦК и
ЦКК оппозиция предпочла совершенно замолчать в своей недавней “платформе” вопрос
о национальной культуре. А если паче чаяния все же рискнут оппозиционеры, – тем
лучше для партии, ибо партия от этого только выиграет.

И. Сталин

16 сентября 1927 г.

Печатается впервые